从《天仙配》到《廊桥遗梦》，爱情故事的变迁
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夏日的暑假，我回到了老家。入夜后，我辗转反侧，几近天亮才得入眠。清早起来，我开车返回烟台的家中，此时已经是中午时分。收拾好一切后，我感到非常疲惫。坐在家里的厕所马桶上，我习惯性地刷着手机。偶然间，我在某音上刷到了安徽省黄梅戏剧团新版《天仙配》的直播。打开后，剧情已经进行到了槐荫树下的场景。
大多数中国人对黄梅戏都有或多或少的好感，我也不例外。作为一个在农村长大的穷小子，乡村剧团上演的舞台戏曲几乎就是我最基本的道德观和社会观的启蒙。我对黄梅戏曾经有过一段非常迷恋的时期。在DVD当道的年代，我曾经完整地看了不下百遍马兰主演的黄梅戏电影《龙女》。不仅是台词和唱腔，就连每个演员的动作我至今也记得清楚。

我们这一代人的对黄梅戏的认知几乎都是从《天仙配》和《牛郎织女》开始的。严凤英以一人之力将这一地方戏推到了和国粹相媲美的高度，这是七十多年来中国再也没有出现过的壮举。《天仙配》和《牛郎织女》以劳动人民视角将他们对理想化幻想场景的渴望直接呈现在舞台上，然后通过戏剧效果以夸张放大的方式展现他们对肉欲渴望的需求。简而言之，这些艺术作品的存在首先满足了那个时代社会大众对性幻想的渴望。
但对我这个深爱戏曲舞台艺术的爱好者来说，即使是看《龙女》第一百遍，我依然会泪流满面。所以今天，我一个人在周末，在手机和茶的陪伴下，一边观看黄梅戏，一边用毛巾擦拭眼泪。电影《天仙配》的故事发生在安徽省宣城地区的丹阳郡。四年前，我在这个地方生活和工作了整整两年。我和唐代诗人李白相隔千年，却在宣城留下了相似的足迹。刚到一个新地方，语言不通是很正常的。我甚至觉得当时在韩国工作时的语言交流比这里更顺利。直到有一天，宣城黄梅戏剧团在我居住的小区演出，我才突然听懂了安徽方言的要领。这给我打开了理解当地人的窗户。
上帝归上帝，凯撒归凯撒。谁的眼泪在飞？那既是流星的眼泪，也意味着好运即将来临。两个多小时的舞台大戏《天仙配》结束后，我已经变成了江州司马，手里的毛巾湿透了，青衫被泪水沾湿了。新人笑出由来已久，谁能听到旧人的哭泣？唱戏的是疯子，看戏的是傻子。疯子因为情而疯，傻子因为情而傻。人生若没有爱情，心中若没有情感，又有何意义呢？
这个故事发生在天上的一位仙女，她是玉皇大帝的小女儿。一次偶然中，她俯瞰苍生时，爱上了一个家徒四壁的打工人。于是，强烈的戏剧冲突和人物建设在这部戏剧的开篇就建立起来了。地主老财代表了金钱奴役，玉皇大帝代表了权力的威慑。换句话说，这个世界上最完美的爱情也不能冲破金钱的束缚，而在社会权力的威慑下，爱情的双方最终只能沦为生育机器。所谓的爱情不过是黄粱一梦。愿望有多大，失望就有多大。铁凝现任中国文联主席，多年前她还是个单身的老姑娘。当她随中国作协代表团去看望冰心时，谢老问她是否结婚了，铁凝回答说“没有，我还在找。”谢老说，“你不要找，你要等。”你尽力找来的只可能是婚姻，而爱情则永远都是以自己的节奏翩然而至。
后来，铁凝嫁给了著名经济学家华生，他们是完美的一对。婚姻就像日常生活中的饮食、柴米油盐酱醋茶，就像《飘》中郝思嘉和白瑞德那样各取所需。单